seminar writing

www.dionisiusriandika.com – Sejak era nenek moyang manusia jutaan tahun lampau, air ibarat pasangan pengantinnya. Ketika musim kering melanda, nenek moyang kita akan menggelar pesta sekaligus ritual kepada Sang Kuasa supaya menurunkan hujan segera. Segala rupa sesaji dihidangkan, mantra-mantra doa dilitanikan, bahkan lagu serta nyanyi-nyanyian dikumandangkan sambil menciptakan tari-tarian.

Saat hujan yang dirindu-rindukan datang, pesta serta ritual yang tak kalah sakral diselenggarakan di bawah hujan. Ya, di bawah hujan. Artinya, manusia menyatu dalam sukacita bersama sang hujan. Ini merupakan luapan kebahagiaan tiada tara.

Namun, jauh di zaman setelahnya. Di zaman manusia sekarang, air tak lagi jadi pasangan pengantin yang dirindukan. Justru, manusia menganggap sang air sebagai kutukan.

Lihat saja ulah para orang tua yang melarang anak-anaknya bermain dan bermesraan bersama hujan. Hujan diklaim sebagai sumber penyakit, “Jangan hujan-hujanan, nanti sakit!”

Lihat pula diri kita. Saat di jalan, lalu tiba-tiba turun hujan, kita pasti buru-buru berteduh. Kita berupaya menghindar dari hujan.

Manusia lupa bersyukur atas hujan. Manusia cenderung menganggap hujan sebagai persoalan. Maka, tak heran jika kini hal itu yang benar-benar terjadi dalam kehidupan ini. Hujan datang menghadirkan keresahan, menjadi banjir serta rupa-rupa bencana.

Masih ada kesempatan untuk mengembalikan keintiman, kemesraan, dan kesakralan relasi manusia dan hujan. Kesempatan itu harus diciptakan dalam pikiran. Lalu, kita bisa yakin, tak akan lagi ada bencana karena hujan.

www.dionisiusriandika.com – Kebanyakan orang di dunia ini menghabiskan sebagian besar hidup untuk mencari kebahagiaan diri. Umumnya, kebahagiaan dianggap sebagai sesuatu yang berada di luar diri manusia. Maka, kebahagiaan diyakini sebagai sesuatu yang harus dicari.

Padahal, sejak semula, kebahagiaan telah berada di dalam diri manusia. Manusia adalah makhluk yang diciptakan secitra dengan Sang Maha Pencipta. Sang Maha Pencipta adalah sumber kebahagiaan. Otomatis, manusia diciptakan dalam dan dengan kebahagiaan. Dengan kata lain, kebahagiaan bukan berada di luar, melainkan menyatu di dalam diri.

Persoalannya, banyak manusia yang tidak merasa bahagia. Tentu, ini terjadi bukan karena kebahagiaan dalam dirinya telah hilang. Bukan pula berarti bahwa dirinya tidak punya kebahagiaan.

Masalah yang sesungguhnya terjadi adalah manusia telah menutupi kebahagiaan yang terdapat di dalam dirinya tersebut. Manusia menutupinya dengan rupa-rupa kelekatan duniawi.

Kelekatan tersebut antara lain kelekatan terhadap uang. Ketika manusia melekat dengan uang, ia akan mengganggap uang sebagai sumber kebahagiaan. Di saat tidak memiliki uang, ia merasa tidak memiliki kebahagiaan.

Bentuk kelekatan lain adalah kelekatan dengan berbagai benda. Terlalu melekat dengan ponsel, kendaraan, perhiasaan, kekayaan, bahkan benda yang dianggap keramat. Kelekatan terhadap hal-hal semacam itu justru menutupi kebahagiaan sejati yang berada di dalam diri.

Kelekatan terhadap manusia pun mampu menutupi kebahagiaan. Ketika manusia memiliki kelekatan terhadap manusia lain, misalnya pasangan, anak, sahabat, atau sosok idola, maka di saat mereka satu persatu pergi, seseorang akan merasa kehilangan kebahagiaan.

Dengan sedikit uraian tersebut, dapat disimpulkan bahwa sesungguhnya kebanyakan manusia justru telah “menutupi” kebahagiaan yang sejatinya ada di dalam dirinya. Maka, satu-satunya cara untuk menemukan kembali kebahagiaan sejati adalah dengan melepaskan diri dari berbagai kelekatan.

Lepaskanlah satu persatu kelekatan yang ada dalam diri kita. Di saat semua kelekatan itu lepas, di saat itu pula kebahagiaan nampak. Jadi, kebahagiaan tidak untuk dicari, melainkan untuk ditemukan.

www.dionisiusriandika.com – Akhir-akhir ini, pandemi Covid-19 kembali merebak. Varian virus Corona semakin marak. Diduga, varian-variannya memiliki penyebaran yang lebih galak. Akibatnya, grafik lonjakan jumlah orang yang terdampak kian memuncak.

Dalam menyikapi geger pandemi Covid-19 kali ini, masyarakat masih dihantui ketakutan. Tak mengherankan, sebab bombardir berita di berbagai media justru menyulut kekhawatiran. Dampaknya, masyarakat dilanda dua pandemi secara simultan.

Pertama, pandemi Covid-19 yang masih menjadi ancaman. Kedua, pandemi berita yang cenderung melumpuhkan pikiran. Keduanya dapat dikategorikan sebagai virus yang sama-sama mematikan.

Virus Corona dengan berbagai variannya masih berpotensi mengakibatkan kematian jasmani. Virus berita yang cenderung melemahkan pikiran berpotensi membunuh psikologi.

Konten berita yang mewartakan grafik lonjakan pasien Covid-19 jelas memicu kecemasan. Terlebih, diiringi berita tentang tingginya kasus kematian yang diakibatkan. Kemudian, disusul dengan informasi tentang berbagai kebijakan baru yang menguatkan image bahwa keadaan kian rawan.

Dua pandemi ini masih akan terus menggelombang. Maka, cara menyikapinya pun harus seimbang. Protokol kesehatan fisik tetap harus dijalankan dengan penuh kesadara. Seiring dengan hal tersebut, protokol kesehatan psikologis pun wajib dilakukan.

Gerakan 5 M yang masih menjadi solusi alternatif yang paling mungkin dilakukan, tetap harus dijalani. Memakai masker, menjaga jarak, mencuci tangan dengan sabun, menjauhi kerumunan, dan mengurangi mobilitas.

Gerakan 5 M tersebut juga berlaku untuk menjaga kesehatan psikologi dan pikiran. Memakai masker, artinya menyaring berita atau informasi secara berlapis sehingga tidak mengakibatkan pikiran negatif yang berdampak pada terganggunya kondisi psikologi. Menjaga jarak dari hujan berita dan informasi dengan tidak terlalu banyak membaca, mendengar, atau menonton  berita atau informasi yang berkaitan dengan pandemi Covid-19. Ini penting supaya pikiran tetap stabil dan kondisi psikologi terjaga tenang.

Mencuci tangan, artinya membersihkan tangan dari kecenderungan “klik” untuk mengakses berita, termasuk “klik” untuk meneruskan berita-berita yang bersifat negatif. Menjauhi kerumunan, berarti menjauhi obrolan grup termasuk bergosip tentang isu-isu sensitif yang mampu memicu bertambahnya kekhawatiran. Mengurangi mobilitas pikiran, dapat dilakukan dengan cara memusatkan pikiran melalui doa dan meditasi.

Manusia diciptakan sebagai makhluk yang berakal budi. Akal dan budi itu harus diolah untuk memanage berbagai keadaan sehingga manusia tetap survive dalam segala situasi.

www.dionisiusriandika.com – Kehidupan manusia merupakan sebuah perjalanan. Sebagai sebuah perjalanan, kehidupan terikat dengan rute atau lintasan. Rute kehidupan tersebut memiliki unsur-unsur keniscayaan.

Tatkala hidup di dunia, manusia memiliki dua unsur yang tinggal bersama. Unsur tersebut adalah raga serta jiwa. Raga menjadi unsur yang dapat dilihat. Sedangkan jiwa bersifat tak kasatmata. Meski demikian, keduanya sungguh-sungguh ada.

Dalam perjalanan, manusia pasti sampai pada kematian jasmani. Peristiwa ini memisahkan raga dan jiwa. Raga menjadi mati. Sementara jiwa menuju ke pengadilan pribadi.

Raga manusia disemayamkan di tanah, membusuk, dan menyisakan tulang. Dalam pengadilan pribadi, jiwa manusia diadili berdasarkan amal baik semasa hidup di dunia. Keputusan pengadilan tersebut akan membawa jiwa manusia ke neraka atau ke surga.

Manusia dengan banyak amal baik niscaya menikmati kebahagiaan surgawi. Sebaliknya, manusia yang semasa hidup penuh dengan dosa-dosa tak terampuni akan menjadi penghuni neraka. Jiwa-jiwa penghuni surga maupun penghuni neraka akan berada di sana hingga akhir zaman.

Kala akhir zaman tiba, jiwa dan raga manusia akan kembali dibangkitkan. Raga serta jiwa kembali disatukan. Dalam peristiwa ini, raga manusia menjadi serupa ketika hidup di dunia. Bedanya, raga baru ini tak lagi terikat hukum alam duniawi. Raga ini tak akan mati.

Manusia dengan raga baru serta jiwa yang kembali bersatu dinamakan manusia baru. Manusia baru disebut pula sebagai manusia rohani. Pada akhir zaman ini, manusia akan menghadapi pengadilan kedua sekaligus terakhir.

Pada pengadilan pribadi (pertama) yang diadili hanya jiwa. Baru pada pengadilan terakhir, manusia diadili secara utuh: raga dan jiwanya. Meski kembali dihadapkan pada pengadilan terakhir, namun keputusan pengadilan ini tetap dan mutlak seperti keputusan pengadilan pribadi.

Setelah akhir zaman dan pengadilan terakhir, manusia mengalami kehidupan kekal atau abadi. Baik kehidupan abadi di surga maupun kehidupan abadi di neraka.

www.dionisiusandika.com – Siang belum turun. Nun di belahan angkasa sana, mentari masih gagah menyala. Ketika itu, arakan awan sepekat jelaga memekati mayapada. Tak lama, hujan tercerai mewujud badai. Raga Bayu menyambut dengan gelut. Hari diamuk kemelut. Lama. Hingga hari rampung menjadi senja.

Pepohon kehilangan pegangan. Akar menjerit sebelum terjungkal. Dedaun direngkuh cabik. Tak tertampik. Hujan dan angin menggila memorakporanda.

Dari langit yang ditinggalkan awan, kilat menolak diam. Langit yang memasang wajah sebeku jenazah dinyalakan dengan api berekor jerit. Jiwa-jiwa diguncang bimbang. Takut dan kejut.

Pintu-jendela pasrah dihantam tampias  serupa rajam. Rumah-rumah menjeda terang lampu sementara. Berkabung.

Tanpa aling-aling, mata kanak-kanak  menikmati kilat bagai kembang api tahun baru. Gemuruh ditertawakan bagai lawakan badut ulang tahun. Hujan lebat dilemparinya senyum. Badai dilihatnya bak pelukan sepasang penari berputar-putar di lantai dansa.

Lalu, dia menjauh dari jendela. Diraihnya saklar lampu. Dan, di luar, alam pun reda.

www.dionisiusandika.com – Siang terik. Mendung panik. Khawatir tak sanggup ejakulasi hari ini. Gemulung kumulus melangkah menjauh. Mentari kian berdiang angkuh.

Di hamparan bumi yang asing, manusia berkerabat dengan anomali. Tak mampu menggagahi matahari. Tak sanggup menahan hujan. Tak kuasa mengungkung mendung. Tak bisa menyemai harapan. Begitulah.

Asa membentur waktu dan ikut berlalu. Kekosongan menjadi pasti. Kenyataan berselingkuh dengan kemayaan. Mengkhianati kesejatian yang belum pernah ada.

Nama Tuhan digemakan dari mulut-mulut rumah ibadah yang adalah kuburan kejujuran. Manusia yang bimbang meyakininya sebagai panggilan. Mematut diri dan memamerkan kepura-puraan. Mereka dilayani dan diamini.

Akhirnya, anomali disyukuri sebagai yang memang seharusnya terjadi. Lalu, matahari mematahkan satu per satu cahayanya. Menyingkir dari kebutaan pikir. Mendung tertawa melihat kaum pandir. Hari ini, angin memilih menjadi semilir. Begitulah.

www.dionisiusandika.com – Uang adalah benda yang paling diinginkan oleh semua orang. Setiap unsur kehidupan bisa dipastikan berkaitan dengan uang. Mustahil, uang akan tiada dari muka bumi. Justru, uang dapat dinobatkan sebagai ciptaan manusia paling abadi.

Sang pencipta uang barangkali tak pernah menyangka, karyanya akan mampu melintasi zaman. Bahkan, kecil kemungkinan, mereka sanggup mencegah segala kemungkinan yang terjadi karena uang yang mereka ciptakan.

Uang telah sedemikian jauh memengaruhi kehidupan. Jika direnungkan, sejatinya uang telah menghilangkan kemanusiaan. Manusia diukur dengan nilai uang, bukan dengan nilai hakiki manusia itu sendiri.

Segala hal yang melekat pada diri manusia terkait dengan uang. Gaya rambut dibuat dengan uang. Rona muka dipoles dengan uang. Aroma napas diseting dengan uang. Pakaian dan aksesoris jelas sesuatu yang diperoleh dengan uang.

Ironi namun realita. Isi kepala ditentukan dengan uang. Kepandaian yang didapat dari belajar maupun sekolah, semua dipengaruhi oleh uang. Moral dan agama didapat dari uang. Rumah ibadah yang menjadi sumber perkumpulan dibangun dari iuran uang. Segala bentuk peribadatan melekat dengan unsur uang. Tak pelak.

Sejak seorang manusia lahir ke dunia, uang melekatinya. Pun hingga tiba masa kematian, uang tak dapat diceraikan darinya. Bagaimana dengan surga? Jangan-jangan untuk bisa mencapai surga juga butuh uang. Ah!